怖がってる○○(和人に限らず)が恐いのは,
「(エエカゲンな)自分の常識」に合わないものはなんでも
とりあえず怖がってボロクソ言うからではないでしょうか?

自分の常識に合わないものや,自分の知らないものを,
よく考えずにいきなりけなすのは,慎みましょう.
わたしも差別じゃないけどそれに近い経験があるので,なんとなくわかります.
＃なんとなくしかわからんのでEsamanに怒られそうだけど.

んーと、シャムはもの分かりがとても悪いので研究者とか
きっと向いてませんね（笑）

この間の
＞アイヌが何故恐いか、という以前に、
＞そのアイヌから見れば怖がってる和人はもっと恐いという事　
の言葉に、んんん？と思ってしまいました。
正直、よく意味が理解できませんでした。（とほほ）
アイヌの皆さんから見た「怖がってる和人」は何を怖がってるんでしょうか？
そして、そのような和人がアイヌにとってもっと恐いのはなぜなんでしょうか？
エサマン氏以外のアイヌの方もそう思うことはあるんですか？
？ばっかですみません。
誰か上記の？に答えて下さい。「私はこう思う」でも一向に構いません。


エサマンさん、せっかく進言して下さったのに、、、、とほほ。
できればもっと分かりやすくおねがいします。

どうやらなつきさんは大学じゃないところの研究者になりそうな勢いになってきました.
大学じゃないところの研究者は,基本的に「ヘンなやつ」ばっかりなので,
なつきさんにとっては居心地がよさそうです.

さて,大学の研究者に求められる条件についてみてみると,
「浪人,留年などのブランクがなかって,35歳までに確実に博士がとれそうなこと」
つまり,完全にストレートで進んでる人しかダメなのね.
＃なつきさんは大学で留年してます.高校卒業時にもいろいろありました.
こんな純粋培養な人が標準的な研究者でいいのか?
ほんだもんだで大学はだんだん世間知らずになってくんじゃないのか?

日本の大学よ,最高学府だという自覚があるなら,
もっといろんなものに目を向けてくれ.
日本の世間様よ,イマドキのコドモは…と言う前に,
そのイマドキのコドモを育てたのは自分たちだということを忘れないでくれ.

私は正直なところアイヌのことはよくわからないけど,
変な「普通」観がいろんなこまごまとした障害（問題?）を
引き起こしてることは確かだと思います.

ブタも研究者になりたかったんだけど、行きたい研究室の
教授は「アイヌはねえ・・・」とコトバを濁してしまった。
大学院に行っても何が得られるのか解らなくなってやめた。
ま、院試におちたのもあるけどセンセイとあわないのもある。

教授じゃないがアイヌはもう存在せんというような事を言った人
は尊敬する研究者だった。よけいがっかりした。

ふつうってなんなんだ？ともだちはブタの存在がマイノリティ的
だからマイノリティに興味を示すんじゃないかと言った。
そうなのかなあ。
普通って大学でて、てきとーに会社入って結婚してコドモ生んで
ってことかあ？ブタはそれすらできないな
それにはずれたらダメ人間っていうならブタはブタ以下だ。
なんかただのグチだねえ　ごめん。

大学に長いこと（っていっても6年だけど）いて,最近恐ろしいと思うのは,
最近やたらと「普通」にこだわるやつが増えてることです.
「普通だったらどうするの?」という問いをする学生（後輩）が非常に増えてます.
＃いや,先生方もそうだ.
で,自分やそのコミュニティ内での「勝手な」「常識」に照らし合わせて,
「普通じゃない」ものは考えに入れない,「普通じゃないやつ」がいたら相手にしない,
そういう考え方の人がだんだん増えているように思います.
これはこわいよ.
だって,自分と違う考えかたしてる人とかと話なんかできないわけだがんねぇ.
多様化,国際化の時代に,日本の若者はどうなっていくのでしょうか.
非常に雲行きがあやしいです.
自分の常識の中でしかものが考えられないのって,すごく悲しいことだと思います.
自分の常識からかけ離れた意見や物事についても,
まず受け入れてみる努力をしてみること,これがだいじだと思うの.
でも,この訓練が今は欠けているんかもしれませんね.
賛成も批判もまず受け入れてから.
話を聞かずに批判だけするから戦争が起こるのです.

説教めいた話でごめんなさい.
ここに来てる皆さんは,そんなことはとっくにわかってますよね.

北海道人が「こわい」っていうのは,名古屋人の言葉に直すと
「えらゃぁ（疲れた）」のときと「かったゃぁ＝かちかちだがね（硬い）」のときと
「おそがゃぁ（恐ろしい）」のときとがあるよね.
北海道人のおばあちゃんと同居をはじめたとき,ちょっととまどいました.

研究者ってこわいよね.
自分の研究に都合がいいように事実を曲げてるときがあるから.
わたしも研究者として,ちょっと自重しようと思っています.
＃わたしは民族学研究者ではなくて,土木工学の研究者ですが.

「こわい」というホッカイドウ方言あるのしってます？
つかれた　とか　ぐあいわるい　ということらしいけど
ブタがコドモのころ熱を出していたら「こわいの？」
と聞かれて何が怖いんだろうとおもったんです。
なんでもありというのでとんでもなくあほなことを
書いてみた。
どこのニンゲンでもさ、こわいひとやさしいひと
たのしいひとかなしいひと　均等にいるとおもう。
ただ、大勢の和人と違ってアイヌのひと（日本語
的にかなり間違っているが許せ。）
自らアイヌとアイデンティファイしてるひとは
主張もってるから、なあなあの和人からみたら
ちこっと怖く見えるんじゃないかなあ。
ブタからいわせりゃ「かっこいい」けどな。

でもさ、ここの書き込みはけっこう売りコトバ
に買いコトバみたいになってるからそれは怖いと
思うよ。それは別にアイヌうんぬんじゃなくさ。

あとさ、北海道でもアイヌ文化が残っているとこ
あまり残っていないとこってあるんだよね
獺氏がおっしゃるように白老とか道東の方には
アイヌ文化はかなりしっかり残っているが
函館にアイヌ文化を期待しちゃだめだ。あそこは
イカしかないんだから。（笑）
アイヌであることをかくしとおすひともいる。
そういうことは本州のひとにはわかりづらい
と思う。北海道に住んでいたってわからなかったんだから。

ブタが悲しいのは研究者と称するにんげんたちが
アイヌはもういないとかいいやがるときだ。
いないって？

ヒダリーさんに、ピンクの若いブタさん、ようこそ、
好きに使って下さい。  ここは、割となんでもアリです。


シャムさん、おひさしぶりですねぇ。
なんだか最近掲示板の無調子が悪いようなので、
１度に表示される件数を減らしてみようかと思います。

アイヌが何故恐いか、という以前に、
そのアイヌから見れば怖がってる和人はもっと恐いという事も進言しておきましょう。
くわばら、くわばら。

単純に書き込みをするのがためらわれる程のバトルだったので
しばらく静観させてもらいやした。
自分は北海道在住の和人で、おたく文化人類野郎です。管理人の
獺さんからはそう見える事だろうと思います。
この限られた空間で自分の足りない言葉が誤解を招くことも
ありましょうが、和人とアイヌのあいだにある溝を超えるための
方策を探す鍵としてこちらを利用させてはいただけませんか

さっき投稿しようとしたら固まってしまった
もういちどとらいします