現在,名古屋市博物館にて,10月9日まで「馬場・児玉コレクションに見る,北の民アイヌの世界」が開催されています.

これは,最大のアイヌ・コレクションである児玉コレクションを中核に,あらゆる民具・工芸品を集め,昔のアイヌの世界に迫る一大企画です.

別にいまの多くのアイヌ(特に都会のアイヌ)は,アイヌ語で日常的に話しているわけでも,こういった工芸品に囲まれているわけでもないのですが,今回の展覧会の事業の元となっているアイヌ文化振興法に,「民族の誇りの源泉たるアイヌ語やアイヌの伝統文化」と謳われているように,心の拠り所として,民族の自覚のもととして,大変大切なものであります.

私(oripakEsaman)のような,伝統文化をさほど身につけていないアイヌにとっても,こういった展覧会を通じて先祖の偉業に触れる機会がある事,そして多くの和人の方にも,我々の素晴らしさを理解していただくきっかけになる事と思いますので,大変嬉しく素晴らしいことです.

ですが,そこで一つ忘れてはならないことがあるのです.

今回の展覧会の中核になっている「児玉コレクション」の収集者である児玉作左衛門教授は,我々の先祖の墓を暴き,遺骸を持ち去り,資料として頭骸骨に番号を振り,しかも動物実験室の棚に放置した,大変な人物であります.

児玉教授の残した膨大な数の資料「児玉コレクション」は,たしかに素晴らしいものです.
どのような経緯であれ,いまここにこれらの品々が残っていることは凄いことだ.
それは確かに偉業かもしれない.

しかし,いかに貴重で偉大なコレクションとはいえ,彼の名前を堂々と冠し,何の批判も経緯の説明もなく,展覧会を開くのは,果たして良いことでしょうか？

あのコレクションの価値が高ければ高いほど,展示内容が素晴らしければ素晴らしいほどに,私はアイヌの一人として,恥ずかしく思います.
まして,何の経緯の説明も無く,ただ「素晴らしいコレクション」という側面だけ紹介されるのは,とても腹立たしい.

児玉教授は一体何をしたのか,「児玉コレクション」が成立した背景には何があったのか,そして,いまここにこうしてその収集物を公開するにあたり,何について考えねばならないのか？
そこには,和人とアイヌの関係をよりよいものにしていくために,決して忘れてはならない大切なものが含まれていると思います.

そこで,「アイヌ特別展を考える集い」を行ないたいと思います.

この特別展を見,素晴らしいアイヌの世界に触れるだけでなく,こういったコレクションが成立した時代には何が起こっていたのかを学び,そして,これからのアイヌと和人の関係だけではなく,異なる民族や人々が,御互いの世界を尊重し「共に生きる２１世紀」を望むために,みなさんと考えていきたいと思います.

日時：2000年9月30日（土）

15:00 名古屋市博物館（地下鉄桜山駅,市バス「博物館前」052-853-2655）にて,アイヌ特別展見学.
閉館時間である17時までを予定.

18:30 東別院会館,地下第四会議室にて,「考える集い」.
出来れば,「見て考える」事がいいのは当然のことですが,アイヌ特別展自体は10月9日まで開催していますので,
昼の見学に参加できない人も遠慮無くご参加ください.
また,当日の見学会以前に展示を見られた方も奮ってご参加・ご発言下さい.
みんなで,それぞれの立場から,考えましょう.